История развития витража и витражного искусства

Говорить однозначно о том, когда были созданы первые витражи достаточно сложно. По крайней мере, нет оснований говорить, что они были созданы, сразу же после изобретения стекла. Однозначно можно утверждать только то, что мозаика из небольших цветных стекол, которая была найдена, относится еще к древнему Риму времени империи, то есть первый век до нашей эры и начало нашей эры и в храмах первых христиан. Софийский собор, который располагался в Константинополе и стал столицей Византии в триста тридцатом году до нашей эры, имел окна с цветными стеклами, которые, скорее всего, были установлены сразу после возведения сооружения.

Только одни литературные источники рассказывают, что после извержения вулкана Везувия в семьдесят девятом году до нашей эры, при раскопках городов древней Италии, Геркуланума и Помпеев, которые погибли после той катастрофы, были найдены полы, выполненные из мозаики стеклянной, настенная живопись и фрагменты витражей. Другие литературные источники утверждают, что в Помпее были найдены только мозаика стеклянная полов и стен, так как дома тех времен имели мало окон и те преимущественно без стекол. Однако применение оконного стекла доказывается находками при раскопках фрагментов матового или непрозрачного стекла.

Цветное оконное остекление изначально собой представляло собой мозаику из стекла, которая вставлялась в каменные и дверные проемы, то есть оконные ажуры. Позже появилась стеклянная мозаика, которая преднамеренно была вырезана и собрана в свинцовую оправу в виде узора, растительного или геометрического орнамента.

Эта мозаика из стекла собиралась в раме металлической и вставлялась затем в оконные проемы. Вполне допустимо, что в больших окнах применялись яркие и насыщенные краски, а в малых – спокойные и бледные.

Судя по изученным старейшим памятникам архитектуры видно, что свинцовая арматура развилась из деревянной и каменной сетки. Одни из первых достоверные сведения о применении свинцовой пайки появились в десятом – одиннадцатом веке. Такая технология стала огромным техническим достижением.

Украшение окон цветными стеклами стало применяться тогда, когда христианство было признано государственной религией Римской империи, то есть в конце четвертого столетия до нашей эры. На основании этого началось интенсивное строительство. Христианство стало проводить богослужение по своим канонам и ритуалам, которые отличались от других религий, ранее почитаемых. В связи с этим стали выдвигаться новые требования в строительстве храмов, в их архитектуре, в применении материалов, в том числе и стекле. Чаще всего храмы Древней Греции и Древнего Рима возводились из мрамора. Их строили без окон, хотя и стекла – то оконного не было. Культура – же у христианских народов требовала украшения интерьеров храмов и их фасадов стеклами цветными.

В пятом – шестом веках до нашей эры мозаика из цветных стекол украшала окна церквей Галлии. Именно оттуда это искусство попало города Германии и другие страны.

Со временем, постепенно, остекление создало отдельную отрасль декоративного искусства, которая стала равноправной в числе других отраслей и видов искусств.

Во времена халифата, которое стало складываться еще задолго до ислама в арабском мире и в формировании которого принимали активное участие и прочие народы, подчиняемые арабам, тоже применяли стеклянную мозаику. Стекла различных цветов вставляли в ажуры оконные, такие как орнаментированные двери или переплеты каменные. Такой прием стал традицией и просуществовал несколько сотен лет. В странах Среднего востока и в Средней Азии изготавливали узорчатые оконные решетки, которые назывались панджара, их просветы заполнялись цветным стеклом. Панджара вырезалась из ганча и выполнялась из дерева, ее отличием был изящный рисунок, красота и разнообразие геометрического орнамента. Подобные решетки, чаще всего с разноцветными стеклами, которые назывались шебеке, широко применялись в Азербайджане в строительстве домов жилых в восемнадцатом и девятнадцатом веках.

В Египте в городе Каире в мечетях еще с первого тысячелетия нашей эры сохранились исключительно великолепные и красивые орнаментальные ажурные решетки для окон, которые, вероятно стали образцом для витражей более позднего периода.

Однако тщетны стали поиски витражного искусства у народов древней Индии и Китая, а также прочих народов Дальнего Востока – Кореи и Японии. Вероятно, данное искусство там не привилось в силу культурных особенностей тех народов.

Время шло, и повысились требования к стеклянной мозаике, точнее к ее рисункам. Попытались оттенять стекла цветные более темными красками. Результаты оказались положительными. В девятом веке была открыта техника окраски стекол результатом обжига. Данный прием стал широко использоваться. Вследствие этого в конце десятого века возникла и стала развиваться живопись по стеклу.

Таким образом, стеклянная мозаика постепенно стала отходить на второй план, однако окончательно вытеснить ее не удалось, а она стала применяться в сочетании с живописью по стеклу.

В одиннадцатом – двенадцатом веках на оконных стеклах стали появляться не только орнаменты, но и человеческие изображения, так как христианство, в отличие от мусульманства, где запрещено иконопись, всегда проявляло интерес к изображению человеческого лика и фигур. Базилика, которая украшалась мозаикой и фреской, обходилась без фигур на окнах, так как цветное окно, на котором акцент делался бы на фигурах, заметно уменьшало бы выразительность живописи.

Начиная с первой половины двенадцатого века, капитулом конгрегации нистерцианцев было запрещено писать фигуры на стекле. Этот запрет совпал с расцветом витражного искусства. На замену фигурным изображениям пришли мозаика, узорчатые стекла и гризайль.